思潮

荣剑:道术为改革裂——中国改革以来的思想、学术和主义

  ·  2018-08-05

这40年的中国思想史,先后经历了思想的年代、学术的年代,和主义的年代。思想界如今高度分裂,肇始于马克思主义在中国的学术合法性的丧失。

季卫东:日本宪法保障制度设计的不同思路

  ·  2018-08-05
【摘要】本文以日本战后法制改革的历史经验为线索,考察和分析了对宪法实施监督的不同观点以及各种制度设计方案。从集中型违宪审查的奥地利模式和德国模式,到非集中型违宪审查的美国...

秦晖:把左右思想融为一炉——杰斐逊现象

  ·  2018-07-25
杰斐逊与“美国精神”(一) 这个世界上许多伟人属于革命派或者保守派,也有些伟人为各派所共仰。除开非政治的、如宗教、科技方面的伟人外,就政治人物论,像中国的国共两党共仰孙...

郑永年:“新时代”的政改逻辑

  ·  2018-05-28
尽管“新时代”这个概念在中共十九大正式提出,但十八大应当被视为这个概念的起点。或者说,这一概念是在十八大之后五年的改革实践基础上提出来的,而十八大之后的改革实践,是对之前...

许纪霖:现代中国的二种危机与三大思潮

  ·  2018-05-17
20世纪的中国是一个真正的大时代,一个处于三千年未有之变局的大转折年代。自先秦以来,这样的大转折时代并不多见,除了春秋战国和魏晋,就是自19世纪中叶以来蔓延至今、而仍未完...

郑永年:90年代的中国政改逻辑

  ·  2018-05-17
中国90年代的政改逻辑适用时间较之80年代长,涵盖了从1989年“天安门事件”到2012年的23年时间。如果说把1978年开始的、由邓小平主导的改革开放称为“邓小平时代”...

郑永年:80年代的中国政改逻辑

  ·  2018-05-16
中国改革开放40年的历史,可以说是整部世界近代史在高度浓缩之后,在短暂的时间里突然在中国大地放大呈现出来。今天和未来的人们可以在这40年的中国,或多或少找到近代以来的大多...

张伦:自由的马克思与专制的马克思——写在马克思诞辰200周年之日

  ·  2018-05-12
纪念是人类生活的常态,不过如何纪念与纪念什么,却是常常与纪念者的当下关注有关。马克思诞辰200周年,围绕马克思,世界上还是有了些新闻。其中最热闹的,应该是北京官方组织的万...

朱天元:“历史的终结”只是偶然的历史产物

  ·  2018-04-22
朱天元/文 作为中国历史的研究者,如何解释20世纪中国革命的成功与起因,是一个具有持久魅力的话题,不仅仅因为其间的错综复杂与波澜壮阔,更因为在某种程度上,我们依旧身...

郑永年:“权衡”与中国政治

  ·  2018-04-21
古今中外,政治就是关乎“权力”,政治学就是围绕“权力”这一概念展开和构建的。不过,中西方文明对“权力”一词的认知不同、实践不同,也在此基础之上形成了不同的政治制度。今天所...

秦晖:21世纪的全球化危机

  ·  2018-04-21

秦晖教授认为,全球化在西方那里造成了社会不平等的加剧,在中国这里本来应该增加社会平等的一些功能,也没有真正能够落实。这样,全球化在全球都造成了不平等加剧的现象。

徐贲:“差身份”不是人的宿命

  ·  2018-04-09

公民既是一种“身份”,也是一种“角色”。从根本上来说,一个人从出生而来的“我是谁”,转变为他所愿望的那个“我能是谁”,这是一种自由选择的角色设计。

于建嵘:破解“政绩共同体”的行为逻辑

  ·  2018-04-08

要破解政绩共同体这一制度难题,首先要保障公民具有知情权,从而获取政府运行的基本信息。

许章润:绩效、法治与政治认同

  ·  2018-04-08

特定政治秩序和社会经济条件之下,民生问题是无底洞,永远也解决不完。一个政府大包大揽要解决全部民生问题,这很危险。

许纪霖:最重要的是重建社会和伦理

  ·  2018-04-07

许纪霖是一个“左翼的自由主义者”。他既同情地理解自由主义,又同情地理解新左派,同时他对这两派都有批判。他指出,现在的天下给人一种感觉,不是杨朱就是犬儒,最好的犬儒只是洁身自好。

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