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陈寅恪:学术独立的中国典范——自由主义在近代中国

作者:  2017-10-07添加评论  阅读64次
“生涯获谤余无事,老去耽吟傥见怜。胸有万言艰一字,摩挲泪眼送青天。” ——陈三立于日军占领北平后绝食五日辞世 作者:陈奎德 一 在上世纪九十年代中叶,由于一本传记《陈寅恪的最后20年》在中国大陆一纸风行,中国社会对於已去世多年的著名史家陈寅恪的学术和人品产生了极大兴趣。过去,陈寅恪虽然是一位蜚声中外学界的大学者,但其声名从未越出过学院的门墙之外。然而随着该书以及其他有关陈寅恪的文集和相关文献出版,他的声名越出学院围墙,广为传播。虽然北京当局的报刊所刊此类文章并不算多,但在知识界内部,学人交相传阅,极口称颂,出现了一种“举国争说陈寅恪”...

海库•帕瑞克:欧洲的自由主义与“穆斯林问题”

作者:  2015-01-13添加评论  阅读503次
【编者按】奈保尔在试图解决“伊斯兰”问题时,曾到访过四个穆斯林国家——伊朗,巴基斯坦,马来西亚和印度尼西亚。在这些国家中,他见识了狂暴、恐惧和仇恨,并把这些都写进了《信徒的国度:一场伊斯兰之旅》。本文节选自《伊斯兰评论》第一期,作者为英国威斯敏斯特大学的政治哲学教授海库•帕瑞克,译者王立秋。 1. 前面的话 和穆斯林人口可观的美国不一样,欧盟中许多有影响力的集团普遍认为,欧盟超过一千五百万的穆斯林人口,构成了严重的文化和政治威胁,而这说明的问题之一,是多元文化社会不起作用。有时,这一观点得到明确的陈述;但它更经常表现为对多元文化主义的攻击,一般认...

汪晖对话佩里·安德森:“新左派”与“自由主义”之分

作者:  2015-01-08添加评论  阅读379次
作者:汪晖、佩里·安德森 【原注】:1999年秋天,汪晖先生应佩里·安德森(Perry Anderson)的邀请访问洛杉矶,并住在他的家中,有机会就各种问题做深入讨论。临别前,安德森先生以《新左翼评论》编辑者的身份就中国当代问题向汪晖先生提问并做了讨论,同时录音。本篇对话就是根据那次录音整理而成,回答是根据编者的提议增加。本文为转载者节选。 《新左翼》:从政治领域来看,80年代的中国状况可以很轻易地划分为两个阵营--"改革派"与"保守派",可以说是本身已经包含价值判断的一对对立概念...

木然:自由主义者心中的理想国

作者:  2013-05-25添加评论  阅读690次
乌托邦的原意是没有的地方。没有的地方却引起了若干思想家的无限遐思,比如古有柏拉图,近有莫尔,现有诺齐克。没有的地方成了思想家的伊甸园,他们在伊甸园播撒思想的种子,构建生命的绿洲。乌托邦是他们的理想,是他们的信仰,是他们的绝唱,是他们的思想天堂,也是他们的精神气质。那里没有了世俗的喧嚣,但寂寞与孤独不属于他们,他们穿上思想的红舞鞋尽情地跳舞。 有两个人对诺齐克的影响深入骨髓,一个是柏拉图,一个是罗尔斯。没有柏拉图,就没有诺齐克的乌托邦之风筝,没有罗尔斯,就没有诺齐克的根与线。在诺齐克那里,乌托邦照耀现实,柏拉图照耀诺齐克,罗尔斯让诺齐克的思想发出耀眼的光...

朱建陵:关于自由主义与个人主义

作者:  2013-04-18添加评论  阅读727次
——与连岳先生商榷 朱建陵/文 拜读了连岳先生《十年才入自由主义的门》之后,放下原本打算写作的题材,一些想法不吐不快。 至今未见过连岳先生,但网上交游起于2007年的厦门反PX“散步”,当时连岳先生是以文字发动反对的反对主力之一,我是一个见新闻之猎而心喜的台湾记者,后来厦门反PX以喜剧收场,我因此事而对连岳先生产生好奇,看了连岳先生更多的文章,所以自认还有一些发言权。 连岳先生在文章中开首就说:“当我变成一个真正的自由主义者以后,才感觉到了平静”。接续,在批判“集...

连岳:十年才入自由主义的门

作者:  2013-04-17添加评论  阅读1,919次
当我变成一个真正的自由主义者以后,才感觉到了平静。 人天生就是自由主义者,我也不例外。从二十七岁接触到王小波、罗素、哈耶克、波普尔等人的作品,读、写、做,一直到现在,十六七年过去了,才可以真的认定自己是个自由主义者。 这点在整理《城市画报》十年的专栏过程中,更加明显地感觉到。 不算自夸的话,文学性的语言在三十来岁就有了信心,但这十来年,写得最多的论述性的文字,一度以时政评论专栏为主,自己的转折点,应该在2008 年,停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏,一度以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致,可是在微博上,我...

林建刚:自由主义的捍卫者梁实秋

作者:  2013-03-30添加评论  阅读800次
从1980年代末开始,反思五四时期的激进主义思潮成为思想界的一个热点。不论是余英时还是王元化,对五四时期的激进主义,都曾有过系统的梳理与反思。在这种反思中,经济学家从经济学的角度展开的对五四的反思值得关注。经济学家陈志武就曾推荐过《无视私有产权的五四传统——以胡适为例》的文章。在这篇文章中,作者认为作为自由主义者的胡适,虽然从思想、政治、言论上对自由主义做了充分的论证,但是却忽略了自由的基石:私有产权。 在某种程度上,正因为胡适对私有产权不够重视,才有了对经济自由主义的迷思,并由此曾赞美苏俄式社会主义。从这一经济层面上说,胡适的...

江宜桦:自由主义的处境与未来

作者:  2013-02-21添加评论  阅读601次
江宜桦/文 近年来与思想界的朋友聊天时,经常听到自由主义如何凋敝不振、如何销声匿迹的说法。感觉上许多被视为自由派的知识分子,都担忧自由主义逐渐丧失引领风潮的能量;而许多非自由派的知识分子,则对自由主义的边缘化额手称庆。终究自由主义为何会陷入此一困境?它能否在反思之后重新出发?这是本文试图探索的两个问题。 海峡两岸的自由主义目前都处于某种尴尬的处境中,但具体情况不同。在台湾方面,自由主义曾经主导过政治社会改革的方向,以“回归宪政”、“保障人权”、“民主参与”、“制衡政府...

周保松:自由主义的平等观

作者:  2013-01-15添加评论  阅读747次
2012年微博上曾经流传过一张“图解政治:左派VS右派”的图片,简明地解释了左派和右派在许多问题上的根本差异。所谓右派,也就是立场接近自由主义的人。据此图,自由主义的核心价值是自由,左派的核心价值是平等,并由此推论出不同的政治和经济主张。例如右派主张建立保障个人自由权利的有限政府、代议民主制以及反对政府干预市场等,左派则主张国家主义、直接民主、福利国家和财富再分配等。 这幅图很有代表性,既反映许多人对思想界两种主要思潮的理解,同时又进一步强化这种左右二分的政治想象。在这种想象中,最关键的,是将自由和平等对立起来。这似乎意味着,自...

李公明:把自由主义铭刻在民族主义的灵魂中

作者:  2013-01-12添加评论  阅读934次
《民族主义:走向现代的五条道路》 [美]里亚·格林菲尔德/著 民族主义的浪潮似乎从未像今天这样带来世界历史性转向的发展前景,越来越清晰地聚积在“中国崛起论”、“中国模式”等表述周围的是中国当代思想的对垒和搏击;无论在理论表述上或在国家发展的实际进程中和全民族的精神取向上,民族主义无疑都是头等重要的命题。翻开美国学者里亚·格林菲尔德的那本影响颇大的著作《民族主义:走向现代的五条道路》(王春华等译,上海三联书店,2010年1月),首先看到的便是关于世界历史转折的断言:&ldqu...
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