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赵玉成:公民赋权与市民社会的秘密

作者:  2017-10-05添加评论  阅读64次

人类的发展史,也是社会形态的进化史。文明兴替,治乱之间,为何有些社会民主和谐,有些却走向极端?为何一些社会摆脱了朝代更迭的“黄宗羲周期律”,而另一些虽复制了“好制度”,或陷入“西西里化”社会无法自拔,或在建立民主制度后却突然崩溃

陶东风:公共文化服务:从民生概念到民权概念

作者:  2015-01-24添加评论  阅读553次
一、文化权利是基本人权 公共文化服务要立法,这是一件大事,它标志着一直以来被理解为民生工程或惠民工程的公共文化服务,要从“民生”概念或者惠民概念上升到“民权”概念,从政府政策上升到法律法规。 民生概念、惠民概念带有很大的局限性。首先,这个概念带有封建家长制色彩(“惠”就是恩惠),好像给百姓恩惠是政府的施舍似的。政府是衣食父母,百姓是子民,所以官员被称之为父母官,是家长。父慈子孝,家长要对孩子好,皇上要对子民好,而老百姓要对政府感恩。 其次,民生概念、惠民概念的重点是强调政府责任,强调政府要做哪些哪些事情,但在这样强调的同时,也扩大了政府...

丁咚:一个死刑犯有没有被尊重的权利?

作者:  2013-03-02添加评论  阅读763次
湄公河中国船员遇害案主犯糯康今天被执行死刑,中央电视台对此进行了现场直播,演播室还邀请数名专家进行现场点评,使得糯康就死场景迅即传遍世界。 作为在湄公河制造中国船员命案者,相信他会受到受害者家属和一切有良知者的谴责。然而即使罪恶如糯康,在他就死的瞬间,他已还原为一个“人”,他的隐私权应当受到保护,个人尊严应当得到基本的尊重。 中国人向来爱看热闹,在全世界都是有名的。鲁迅先生就曾在他的小说里辛辣地嘲讽和批判了国人的这种“爱好”。现在,在糯康被执行死刑的时候,它再次彰显无遗。 死亡是悲怆而圣洁的,围观并谈...

木然:人权应该视为主流价值观的重要组成部分

作者:  2013-02-17添加评论  阅读823次
人权是最基本的权利,是脚踏实地的理想。讲人权,不能不谈到世界人权宣言,宣言说:对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,是世界自由、正义与和平的基础,对人权的无视和侮蔑视已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,于有必要促进各国间友好关系的发展,各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平...

羽戈:公民任建宇

作者:  2013-01-06添加评论  阅读917次
大时代的小人物 我至今仍珍藏一份报纸,那是某报的年终特刊,主题为“小人物推动中国”。这一期,我贡献了两篇文章,分别写孙志刚和佘祥林,一个冤魂,一个冤人。然而这并不是我收藏的理由。真正的原因在于,近十年来,每到年底,中国媒体便盛行做年终盘点,评年度人物,就我所见,这似乎是唯一一次,将奢侈的版面全部投向了一群犹如在时代的深秋飘零的枯叶而被迅速扫入社会暗角的小人物。 如特刊策划者所述,这些大时代的小人物,并无治国安邦的宏愿、流芳千古的奢望,他们更像是上帝随手抛出的一盘棋子,因造物弄人、命运无常,被卷上了时代的前台,以他们的血性与理性...

邵建:网络立法应止于公民基本权利

作者:  2012-12-30添加评论  阅读861次
网络本身最近成了网络议论的一个热点,源于报刊上的一批文章。这里不妨摘录一下若干文章的题目,如《法治是网络发展的共识》《别将“法治”误读为 “管制”》等。可以发现,这些题目包括内容,大体是针对所谓的网络乱象,呼吁法律,加强监管。因此,它们冠出的名头都是“法治”。 网络,尤其是近年来兴起的各种微博,不但是一种新媒体,也是一种自媒体。每一个人都可以成为他自己媒体中的新闻记者,而且可以利用时间差,规避权力对新闻和言论的检查。比如近来的微博反腐和那些被拉下的贪官,便显示了网络监督权力的成效...

章敬平:自由权利与民主宪政

作者:  2012-12-14添加评论  阅读1,008次
2007:厦门“散步” “散步”是什么意思?2007年6月1日,国际儿童节,厦门公民集体上街“散步”,把“散步”这个富有生活意味的动词,变成中国语境中富有法律意味的名词。 当天,居住在厦门的专栏作家连岳,在自己的博客上转载了一则消息说,厦门居民为反对当地政府暂缓建设PX项目举行了游行示威。游行示威是媒体的说法,在当地,厦门人不说这四个字,他们的说法是“散步”。 一个人散步,自己决定,两个人散布,至少得有一个人发出邀请,成千上万的人...

周保松:一种公正社会的想象

作者:  2012-10-221条评论  阅读875次
政治哲学的首要工作,是思考人类应该如何好好地活在一起。我们希望了解,怎样的政治秩序才是合理公正的。为了让讨论变得生动一些,让我们设想以下故事:一群游客乘坐邮轮环游世界,途中不幸发生海难,剩下数百生还者漂流到一荒岛。由于通讯隔绝,他们唯有在岛上开始新生活。岛民了解到,要一起生活,就必须合作,而合作需要一些规则,否则会乱成一团。于是他们聚在一起召开全民大会。 平等的“自由人” 在大会中,大家意见纷纭,出现不同方案。例如有人提出,规则之所立乃岛之大事,应该交由对政治最有认识的人来决定。这看似很有道理,但该用什么标准去找这些人呢?而且...

邵建:让人民“去政治化”

作者:  2012-09-21添加评论  阅读1,028次
中国民主,号称人民民主。但,从语文的角度看,民主一词的“民”就是人民,所谓“主”即主权,你可以说民主即人民主权,也可以说主权在民。 换言之,民主亦可解作人民做主,亦即不再需要一个君主之类的统治者为民做主。因此,民主一词,语满义足,它可以偏正,如人民主权;也可以主谓,如人民做主。 但,本土言及民主,却形成了一种习惯性的语用,即上述“人民民主”。殊不知民主之民,即为人民,何以人民之前,复加人民。人民民主等于是说“人民的人民主权”,或“人民的人民做主...

笑蜀:以公民社会的力量对政府进行训政

作者:  2012-08-24添加评论  阅读995次
8月18日,共识网、《看历史》杂志在北京开会,讨论萧功秦先生的新书《超越左右激进主义》。以下是我在会上的发言纪录。仅供批判和炮轰—— 笑蜀: 我完全赞同刚才黄老师使用的极端主义的概念,我觉得这个概念更准确,如果用这个概念,书名就应该改一下,我觉得应该叫做超越左右极端主义,我建议把极端跟激进区别开来,我只反对极端,我不反对激进,甚至我本人某种情况下也有激进的成分。极端是什么?极端就是不惜一切手段不计一切代价,只要能乱,乱中求胜就好,它散布的是一种仇恨哲学斗争哲学,只要破坏、不要建设,不要生长。因此我们批评极端主义,本身是...
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