哲学

周可真:哲学对科学究竟有没有指导作用?

  ·  2012-08-05
有人说,哲学对科学没有指导作用;更认为,如果哲学自认为对科学有指导作用,那末,这只不过是显示了哲学自身的狂妄、愚妄。我的观点是,哲学对科学有指导作用,过去、现在和将来都有...

周可真:该是“斗筲之人”幡然猛醒的时候了——对丑陋国民性的自我批判

  ·  2012-05-07
当今的人类仍然是既有家又有国,因而爱家、爱国仍然是当今人类的基本情感。然而,“家” 与“国” 的概念都具有多重意义,理当加以具体分析。 “家” 首先是指生我养我的父...

周可真:概念的“文化限制律”——对逻辑学中所谓“时空限制律”的思考

  ·  2012-04-28
前不久黄荣彬博主曾向我提到“时空限制律”是否可以被纳入逻辑学的问题,当时我回复说: "时空限制律"大概是个别人新创的一个名词...

周可真:各正性命,保合太和

  ·  2012-04-26
儒家和道家都崇尚“和”,而且它们所讲的“和”都可以归结为“阴阳之和”。 儒家孔子、孟子虽然没有直接谈论“阴阳”,但孔子“读《易》,纬编三绝”,对“道阴阳”的《易》实...

周可真:人类首先是“政治动物”,然后才是“道德动物”

  ·  2012-04-12
道德和政治作为人类特有的人文现象,其实是人类作为动物的生物本质的特殊表现方式。生物之“生”作为动物的生命活动有两种基本形式: (1)动物个体自求其生命持续存在的维生...

马树林:生长主义哲学纲要

  ·  2012-04-07
提要:生长主义哲学吸取《周易》“天地之大德曰生”和《道德经》“生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德”的思想元素,提出生长主义道德和生长主义思想体系。生长主义主张绿色道德...

周可真:脱思、孟而返孔、老——对“虎人”的再批判

  ·  2012-04-07
拙文《吾人何时能从“虎人”进化成“人类”?》将长着一个自己摸不到而别人又摸不得的屁股的人称为“虎人”。 屁股自摸不到而别人又摸不得,这是“虎人”之“虎”的特点。那么...