哲学

维舟:皇权国家下的“宏观调控”:中国古代有“市场经济”吗?

  ·  2018-08-05
在近代欧美学者对中国的论述中,常有一些让人感到费解的论断,最著名的便是“中国无宗教”和“中国无城市”(韦伯语)。曾有国内学者撰文表达不满(显然也兼困惑),认为这简直是睁眼...

丁力:神秘主义、直觉与逻辑悖论

  ·  2018-04-22
胡塞尔通过复杂的抽象概念展开他的哲学。大多数人不知道也不能理解这些晦涩的概念。人类的心理活动不可能是由这些概念规定的,在这些概念被创造出来之前已经死去的人们更不可能用之于...

刘增光:孔子的心学与史学——钱穆《论语》学探微

  ·  2018-04-04

钱穆研究《论语》贯彻一生,他出版的第一部著作即是《论语文解》,其时在1918年。此后于1924年撰成《论语要略》,1935年出版《先秦诸子系年》,其中考订孔子生平

丁力:布伦塔诺和胡塞尔

  ·  2018-03-19

弗洛伊德和胡塞尔师出同门。两人相差三岁,弗洛伊德年长。他们的共同老师是布伦塔诺,而且都汲取了布伦塔诺的思想。在这个意义上,现象学和精神分析学有一个共同的渊源,从布伦塔诺那里岔开。

性朴、情欲与性恶:荀子人性论的三个层面

  ·  2018-03-17

荀子人性论是性恶论,这是传统的看法。周炽成等先生论证荀子人性论是“性朴论”,并据此否定性恶论。沈顺福先生则否定“性朴论”之说。其实,荀子的人性论从人性本质的层面看可以说是“性朴论”,但是,从人性内涵的层面看则是情、欲论,从道德层面看才是性恶论

章乐天:知识偶像与存在主义

  ·  2018-02-04
作者:章乐天 如何把自己铸成知识偶像,是一门值得研发的技术,以今天的话说,多写金句肯定是最好的办法之一。萨特有这方面的天分,他的语句之所以读来含金量高,形式上的原因...

周可真:“大同”非儒家理想

  ·  2015-01-13
儒家经典《礼记.礼运》固然有关于“天下为公”和“天下为家”两种不同性质的国家理想——“大同”与“小康”的构想与描述,且声称孔子曾自言“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,...

周可真:概念的“文化限制律”——对逻辑学中所谓“时空限制律”的思考

  ·  2012-04-28
前不久黄荣彬博主曾向我提到“时空限制律”是否可以被纳入逻辑学的问题,当时我回复说: "时空限制律"大概是个别人新创的一个名词...

周可真:脱思、孟而返孔、老——对“虎人”的再批判

  ·  2012-04-07
拙文《吾人何时能从“虎人”进化成“人类”?》将长着一个自己摸不到而别人又摸不得的屁股的人称为“虎人”。 屁股自摸不到而别人又摸不得,这是“虎人”之“虎”的特点。那么...