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老愚:请人打赏会丢掉气节吗?

作者:  2018-02-01添加评论  阅读99次
开通打赏功能不久,一读者留言映入眼帘,他建议我立即删去文后的打赏二维码,因为“会让人觉得老愚没有气节”。 我不禁乐喷了。这种比孔雀还爱护其羽毛的心意,何其稀缺耶。 气节,多么神圣的精神品格!在我心里,那是高洁之士殉国后才配享有的殊荣。比如饿死首阳山的伯夷叔齐、宁死不屈的文天祥、饿死不吃美国粮的革命学者等等,若因挂出了打赏牌便丧失了此物,在我是十分愿意的。 请人打赏,类似于长相欠佳的女子向熟人索取“美女”的称呼,脸皮不能太薄。幼时,母亲差遣我向邻人借东西,哪怕是一只碗、一根葱,我都怯于张口,常常带了活泼可爱的妹妹壮胆,由她发出各种请求。母...

梅树:谈双重标准

作者:  2018-01-28添加评论  阅读132次
双重标准根本就是一个错误的概念,或者说是一个错误的造词。世上只有一个标准,所以双重标准不成立。说双重标准者,只能是二种情况,一是使用者本身弄不懂双重标准这句话的含义,二是使用者别有用心而故意为之。二者必居其一。 标的本义是高处的树梢,引伸义为注视焦点。准的本义为水平,引伸义为依据、依照。标、准二字组合在一起,构成标准词组。表达榜样与尺度的意思。 之所以称为标准,是因为标准区别于同类中的普通,具有唯一性。人类树立标准是因为标准是最好的,最符合理想的,所以,尽量做到标准或靠近标准。例如:某产品数量众多,但外观形状与内在质量均一致,这是工厂按一个标...

梅树:平安夜在教堂

作者:  2018-01-28添加评论  阅读92次
见网上对洋节有不同的声音,便心生疑惑,这宗教溶入文化的洋节究竟什么样?为何要发出明确如此的信息。而那个明摆愚昧、横蛮与现代文明格格不入的却可以容忍,不公开反对,还补贴肉款。这是不是双重标准?唯反对洋节,就想去看看,纵使洋节是地狱,也要去,我去了地狱,努力占据地狱的空间,就可以让别人没有机会再下地狱。 2017年12月24日下午4时许,从家中出,步行来到位于汉口黄石路中段的荣光堂。到后才知道荣光堂属基督教,基督教与天主教总是分不清楚,猜想它们的关系大约应该是小乘与大乘的关系,应该是天主教正规,基督教大众。修道院和修士、修女应该属于天主教专有。 ...

金新:“茅房时代”与“道德血液”

作者:  2017-12-21添加评论  阅读450次
当贵州的茅台和金融性质的房子成了最保值的东西,机智的网友含泪创造了一个新词:“茅房时代”。 历史无法回避时间的审判,其从不以利益集团的意志为转移。智者的高明之处似在于能预知历史将如何客观描述这个GDP时代。 茅台可以不喝,或曰让给“为人民服务”的公仆享用;房子呢? 从这一点出发看问题,一切将房子与刚需挂钩者,不外乎耍流氓! 难怪2011年2月27日温家宝总理与网友在线交流时,特别谈到了房地产商的道德问题。温家宝总理说:“在这里我也想说一点对房地产商的话,我没有调查你们每一个房地产商的利润,但是我认为房地产商作为社会的一个成员,你们...

金新:“最后一根稻草”

作者:  2017-12-21添加评论  阅读391次
阿拉伯民族有一个古老的寓言:“一个商人用骆驼运草,给骆驼背上放了一摞又一摞,旁人都觉得已经放得过多了,可他还继续放,理由是骆驼看上去还不累。终于,当又一根草放上去的时候,超过了极限,骆驼倒地了。” “极限”换言之“临界点”,是指“由一种状态变成另一种状态前应具备的最基本条件”。 一旦超越“临界点”,会产生变化—— 冰在超过0℃之后就化成了水,水在超过100℃之后又变成了水蒸气,这是物理变化;锌与盐酸在一起,当温度等外部环境超过一定标准,反应生成氯化锌和氢气,这是化学变化。 物理变化,没有新物质生成;化学变化,有新物质生成。 ...

金新:“刚需“是弱势生命抑或生存的底线!

作者:  2017-12-17添加评论  阅读293次
时下房价飞涨而执世界之牛耳,面对利益集团肆无忌惮的掠夺,有中国特色的政治经济学专家说:“这是‘刚需’造成的!” “刚需”即刚性需求,大抵系“天赋人权”。 有关资料显示:“‘自然权利’源于拉丁文,中文习惯译为‘天赋人权’,指自然界生物普遍固有的权利,并不限由法律或信仰来赋予。 ” 绫罗绸缎不是刚需,纯棉土布是刚需;鱼翅海参不是刚需,粗茶淡饭是刚需;豪宅别墅不是刚需,陋室茅屋是刚需;宝马香车不是刚需,弊车羸马是刚需。如此等等。 “刚需“系生活底线,乃弱势生命抑或生存在范围或曰限度前的临界值。 据说,“隋末唐初由于多年战乱天下盗贼横行,唐高祖李渊有一...

金新:“杂文”与“杂种”

作者:  2017-12-17添加评论  阅读378次
有朋友知道我是写杂文的,揶揄道:“‘杂文’是‘杂种’!” 初闻不胜反感,嗣后仔细一思忖,你别说还真有点那个。 “杂文”贵在“杂”,娴熟者必须具有丰厚的知识底蕴“上下五千年,纵横数万里”,就像一个幽灵在随笔、短评、杂说、闲话、漫谈、寓言、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的边缘游荡,极其注重文采的核心要素“意采”,讲究“一字褒贬,笔削春秋”之“春秋笔法 “。 《史记·孔子世家》有语:“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”编写《春秋》通过细节的描写、词汇的选取和材料的筛选...

王崇渝:细(戏)说传媒及其它

作者:  2017-12-09添加评论  阅读153次
此篇拙文!纯粹就是一篇想到哪写到哪的原汁原味的杂文。给闲得不能再闲的诸位看官解解闷,增添一些茶余饭后的谈资…… 上街买菜,习惯性地看了一下曾多次光顾的报摊,中年摊主还是不见身影,位置早已被其它摊贩抢占。前些年因行踪不定,《南方周末》没有定阅,只要人在重庆的家里,每逢周四就去买报,从此结缘。后来因南周办报风格改变,失去兴趣,这才与摊主偶尔见面,相逢一笑的招呼,谈几句不咸不淡的龙门阵。记得最后一次跟他闲聊,报摊主哀叹生意不好做。仅举南周一例,以前该报红火时,报摊主拿了报纸后如没卖完,那是不能退的。全国这样多的报纸,只有南周才有此待遇,可见不是一般的牛!...

梦语录

作者:  2017-11-29添加评论  阅读211次
作者:严已人 混沌天地,初开之际。生两国。曰“孔国”,曰“礼国”。 孔国为礼教之国,行千年之道,时人不语枉言,不念枉想,不许枉诺。 礼国虽云礼,却无礼教可言,早前穷途潦困,国运空虚,内战不断,直至中流统一,方得壮大。 黄初十一年,礼国兼并孔国。 礼教失传。 孔人不闻。 至此已一百年有余。 余尝闻关中暮溪地间有人尝遇孔国之民。群众哗至,不复寻。 一日逢关中,遇大雨,忘路之所归,见一樵夫正值山中,唤吾同行。 吾将随。与之相谈,幸甚至欢, 彼辈见吾无害,告之余其乃孔人之后辈也。 吾甚惊,言...

李大兴:七号大院的失踪者

作者:  2017-03-11添加评论  阅读1,262次
去年三月底,在北京见到上海著名学者朱学勤教授,在一家普通的烤鸭店,喝着近似二锅头的烈酒,聊着很尘世很无奈的话题。以我见识所及,当下大名鼎鼎的知识分子或者文人看上去都是普通人,生活也大多很平民化,在人群熙攘的北京街头,一转过街角就找不到了。 第一次知道朱学勤教授,还是九十年代读到他那篇名动一时的《寻找思想史上的失踪者》。“六八年人”的说法,很有翻译文学和沪上的气息,如果在北京可能说得直接了当:“老三届里忒有思想的那几个”。 这篇文章里我以为深刻的是,“这一代人精神短命的内在原因,还在于当年我们吞下的精神面包,既有营养也有毒素......在当时的...
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