作者专栏

徐贲:“差身份”不是人的宿命

  ·  2018-04-09

公民既是一种“身份”,也是一种“角色”。从根本上来说,一个人从出生而来的“我是谁”,转变为他所愿望的那个“我能是谁”,这是一种自由选择的角色设计。

徐贲:统治与教育——从国民到公民

  ·  2018-02-08
1.当你因为批评官员和政府被人喷“不爱国”时你终于能够把道理拎清楚了 “国家”是一个由疆域、民族、历史、文化、语言、传统等原初因素形成的单一总体。这样的...

专制教育生产虚伪和功利的奴民

  ·  2018-02-06
《经济观察报》采访 社会-政治意义上的公民与自然国民有什么本质上的区别? 徐贲:自然国民其实也不是自然的,班納迪克·安德森(Benedict Anderson...

徐贲:《朗读者》和纳粹罪恶的后代记忆

  ·  2018-02-06
本哈德·施林克(Bernhard Schlink)的小说《朗读者》(1995)是德国高中和美国大学德语系课程的常选读物,已被翻译成30多种文字,仅在美国就售出超过200万...

徐贲:道德败坏时代的道德启蒙

  ·  2017-11-29
有一项调查发现,47%的国人认为道德败坏是当今中国最严重的社会问题,接二连三的幼儿园丑闻和城市整顿引发的事件,无疑会强化人们的这种想法。有的人认为,这是一种与经济发展和市...

徐贲:数码时代的大学知识

  ·  2017-11-05
数码与互联网时代的文化生态已经并继续在发生变化,大学知识处在这一新文化生态中备受冲击的部分。大学的知识权威正处于颓势之中。当然,大学知识权威的动摇并不能全都是因为数码文化...

徐贲:中国社会为何普遍粗鄙化?

  ·  2017-01-07
现今社会中有不少人似乎得了一种精神上的流行病,那就是变得越来越要面子,但却又越来越粗鄙。这是由于“荣誉”与“不荣誉”之间的界限变得模糊不清,甚至荡然无存。 不久前,...

徐贲:为什么德国与日本在战后悔罪上差异这么大?

  ·  2015-09-12
美国学者露丝·本尼迪克特曾提出一种人类学上的解释,认为德国与日本战后的表现不同,原因在于日本人有亚洲人的“耻文化”,而德国人则属于基督教的“罪文化”。布鲁玛对此提出了质疑...

徐贲:极权体制下的纳粹腐败和反腐

  ·  2015-08-24
英国历史学家理查德·格伦伯格(Richard Grunberger)在《12年帝国:纳粹德国的社会史1933-1945》一书中写道:“腐败实际上是第三帝国的组织原则。但是...

徐贲:个人诚信与社会诚信

  ·  2015-08-23
读到一篇中国教育报刊社评论《为什么要反对老师在班级安插“间谍”?》,评论说,有教师反映,很多老师通过班干部和一些“心腹学生”,在班级安插“间谍”。有人认为这种做法便于老师...

徐贲:希腊危机不是“西方民主”的危机

  ·  2015-08-06
在网上读到一个《希腊危机是西方民主制度的危机》的帖子,帖子说,“无耻的极左政客, 会许诺各种高福利来诱惑底层民众, 换取选票。大众以为可以不干活,就能享受美好生活。……我...

徐贲:当今中国“火大”的社会

  ·  2015-06-27
在一般人的理解里,“火大”就是单纯的发怒或愤怒,避免火大只须发火的人克制自己就可以了。其实并非如此简单。火大并非就是人们所说的“愤怒”,作为一种人的普遍情绪,愤怒并不是单...

徐贲:毕福剑和他的玩笑:假面社会里的犬儒主义

  ·  2015-04-26
当今世界上不同社会和国民文化中的犬儒主义可以分为两大类:公开的犬儒主义和戴面具的犬儒主义。它们的基本区别在于,当一个人因为犬儒主义而不相信统治意识形态、制度、权威、信仰体...

徐贲:毕福剑道歉的“错”和“罪”

  ·  2015-04-26
4月6日,中央电视台主持人毕福剑在私人宴会和朋友言谈中对毛泽东出语不敬,被要求道歉。4月9日毕福剑发微博道歉:“我个人的言论在社会上造成了严重不良影响,我感到非常自责和痛...

徐贲:美国儿童教育的价值分歧

  ·  2015-04-24
近来,《弟子规》还在不断引起人们的争论,提倡者称其为传统礼仪之精华,反对者则斥之为精神雾霾。争论在全然肯定和全然否定之间进行,给人的印象是,某些价值要么有用,要么无用,而...
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