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秋风:反思计划生育对人性的破坏

作者:  2015-01-16添加评论  阅读664次
【编者的话】经过2014年的反腐和官方“法治”建设,中国知识界和思想界如何看待过去的一年,并对2015年有何期待?本文为作者在天则经济研究所2015「新年期许」论坛上的发言,经作者本人审阅,天则所/中评网授权刊发,以飨读者。 对于中国,如果想让各位学者的期许变成现实,一个基本的前提,就是我们有“人”。我今天提出的这个期许是与人的存在,人的繁衍有关系的。我希望的是在2015年,能够全面的废除计划生育政策。 计划生育这一话题最近引发诸多讨论,人口学家,尤其是经济学家基本上都认同,中国经济未来的潜在增长率,恐怕要受我们的人口政策拖累。大概每年新增劳...

秋风:唯有“仁”才能拯救自由

作者:  2015-01-121条评论  阅读617次
在“911事件”中,极端分子袭击美式资本主义与军事霸权之象征:世贸中心和五角大楼。法国版“911”事件极具法国特色:极端分子袭击《查理》周刊,该杂志向来以泼辣风格讽刺一切庙堂人物和神圣事物。于是,当人们谴责极端分子时,免不了牵涉一个重大政治问题:言论自由。 看得出来,在大多数愤怒而悲痛的表达中,言论自由是神圣的,包括对于他人信仰之神灵的尖刻批评。某知名国际媒体中文网站发表美国哥伦比亚大学历史学教授西蒙•沙玛的文章,题目即为:“不敬”是自由的命脉。 让人不安。毫无疑问,极端分子的屠杀行为不可饶恕。但是,《查理》周刊是否也滥用了其言论自由?事发后...

秋风:中国的天命:给人类多一个选择

作者:  2015-01-09添加评论  阅读400次
过去三十多年间,中国发生了巨大变化,极大地改变了世界,并将持续而深入地重塑世界。基于这一简单事实,两年前,我提出“世界历史之中国时刻”命题。但我同时指出,由于缺乏文化自觉,日渐强大的中国对于自己究竟要做什么,成为什么,带来什么,懵懂而茫然。 然而,经过思想学术上的积累,近两年,在国家精神层面上,中国迅速地回归自身文化。这是百年来前所未有之大转折。或许,中国将因此而找到前行的方向,从而有可能膺承自己的天命:给人类多一个选择。 历史终结论之幻影 过去二十年来,整个世界笼罩在历史终结论的迷幻气氛中。1989年,福山发表...

秋风:略谈儒家的法治观

作者:  2015-01-03添加评论  阅读433次
编者按:12月1日晚,由弘道书院主办的“儒家与法治”思想对话在中国人民大学举行,中国人民大学国学院副院长梁涛教授、中国人民大学法学院马小红教授、弘道书院院长秋风教授围绕儒家与法治这一主题,展开精彩对话。现将秋风先生的发言选摘如下,以飨读者。 秋风:谢谢!我的压力比较大,前头两位教授的发言既广泛又深邃,给我很大的启发。但既然已经坐在这儿了,我还是围绕议题谈一点看法,也会不断地回应前面两位教授的看法。 按照我们的主题,从儒家看法治,或者儒家与法治的关系,我略加思索,初步有三个观点:第一个观点,儒家主张法治。第二个观点,法治仅为儒家...

秋风:“野蛮”的趋势

作者:  2013-05-31添加评论  阅读805次
大家都知道“礼尚往来”这个成语。只是人们好像把“礼”字理解成了礼物。当然有这个意思,“礼”确实经常也以礼物的方式来表达。所以,送礼物至关重要,它在表达礼。不过,“礼”还有更为直接的表达方式,那就是用身体语言,比如敬礼。 5月24日,美国总统奥巴马从白宫乘坐“海军陆战队一号”外出。登机前,一名海军陆战队队员按照军规,在总统专机前向奥巴马行军礼。奥巴马没理会,没回礼,径直登机。几秒钟后,奥巴马大约意识到自己行为不妥,转身走下飞机,与士兵说...

秋风:认真对待建制市改革

作者:  2013-05-28添加评论  阅读613次
随着政府更换,中国掀起新一轮城镇化浪潮。然而,城镇化目前的趋势令人担忧。本轮城镇化是否健全,能否避免重蹈覆辙,要看决策者能否认真对待市制,使之趋向合理。 市制就是建制市作为一种政府形态在宪制结构的定位,及与其他形态的政府之关系。在中国,建制市包括直辖市、省会城市、计划单列市,地级市,再到县级市等多个层次,总数有六百多。 应当说,在现行行政区划制度中,市已占据重要位置。省市政府都驻在建制市,建制市是经济社会资源最为集中的地方,各级政府也高度重视市。事实上,过去三十年来的行政区划调整,都围绕市制展开: 第一,设立了十四个计划单列市,通过赋予其较高行政地...

秋风:读书与做皇帝

作者:  2013-05-27添加评论  阅读890次
宋代政治是中国历朝最为健全的,其中一个非常重要的因素是皇帝好读书,而且,认真读经书。 宋太祖、太宗兄弟俩起于草莽,但心地纯正。见证了晚唐、五代军人专政的乱象,在拥有统治权之后,即下决心追求“文治”。文治就是以文人治国,以文化治国,更准确地说,就是文明地治国。那就得自己首先带头学“文”。太祖、太宗两兄弟都酷好读书。 太宗时,儒臣李昉等人编撰类书《太平总类》1000 卷。宋太宗见之大喜,发誓每天读三卷,以一年时间读毕。因此,该书改为现在的名字:《太平御览》。而宋太宗也确实在一年时间内,读完八百多卷。 宋...

秋风:儒家与中国统一

作者:  2013-04-24添加评论  阅读516次
中国是靠什么维持统一局面,并不断发展的? 首先需要澄清一个问题。过去几十年来,有些人,似乎都是先进青年,一直传播这样一种看法:统一不好,因为,统一必然带来专制。相反,分散的小国寡民最好,那样,国家之间可以相互竞争,从而可以扩展自由。 乍看之下,这种说法蛮有道理。分散的欧洲成就了繁荣和自由,似乎确实可以证明这一点。但略微了解历史就可发现,国家之间的竞争可没有很多人想象的那样优雅,其间充满了杀戮,甚至死亡。欧洲就是很好的例证,想想两次世界大战吧。因此,二战后,欧洲人开始一体化进程,并有欧洲联盟之建立。这个联盟要迈向统一,尽管充满了艰险。 哪怕只从经济角...

秋风:儒家与陌生人社会

作者:  2013-04-16添加评论  阅读643次
很多人断言,儒家已经落伍,对当代社会没有意义,一个很重要的理由是:儒家思想只适应于熟人社会。儒家把血缘关系视为最重要甚至唯一的社会纽带,而现代社会却是陌生人社会。 先不说隐藏这种看法背后的历史主义迷信之荒谬,这种看法本身就是似是而非的。《论语》第二句话即清楚表明,从一开始,儒家就组成了一个陌生人团体:“有朋自远方来,不亦乐乎?” 孔子时代,礼崩乐坏,封建之君臣关系解体,熟人组成的封建的小型共同体同样解体,士、庶人皆处于“游”的状态,人际关系趋向于疏离,人们经常生活在陌生人中间。孔子及其弟子就是这个&ld...

秋风:得体与仇富情绪

作者:  2013-03-31添加评论  阅读734次
今日中国,精英与大众的情绪性对立是一个十分严重的社会问题。其具体表现,在大众方面是所谓“仇富”,在精英方面则是恐惧“民粹”,很多人将富人之移民也归咎于民粹情绪。更有人进一步说,仇富乃是中国传统,均富乃是国人心底的理想。要说后者是几十年来的传统,也许还差不多,但真正的传统中国,可没有这回事。 吾友深圳许石林先生近日在微博上这样说:昔士夫之家,有累世簪缨者,父子叔侄兄弟接踵为官,如一门数相、两代数进士,满床牙笏,钟鸣鼎食,自荣自尊,朝廷亦彰之为楷模,而天下莫不颂扬之,未有羡慕忌妒而生恨,以至切齿痛诋者。何也?...
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