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梅树:希望朝鲜半岛和平而建议

作者:  2017-11-02添加评论  阅读63次
普京的话道出了实情,不计较他为什么这样说,前面说朝鲜政权宁愿吃草也不会放弃核武器,现在又说不要把朝鲜政权逼进死角。这说明,国际社会,外交的,经济的,军事的措施,从外面看似乎效果不大,但在朝鲜政权方面,应该损失不小,渐渐地朝鲜政权感受到了难以承受的“死角”,或许等到他自认为达到与美国核武平衡的那一天,他已虚弱得连瞄准发射的欲望都没有了。 事实是朝鲜没有吃草,国际社会并没有禁止粮食输入朝鲜,因为朝鲜不仅有朝鲜政权,更有朝鲜平民。不禁止输入粮食,完全是国际社会持有的人类文明社会应该表现出的人道准则与道德水平,也是投鼠忌器的理性。 但遗憾地是没有完全...

梅树:谈朝鲜半岛时局

作者:  2017-09-25添加评论  阅读169次
谈朝鲜政权话题的机会不多了,想想,还是说二句吧! 朝鲜政权有三样事情做得好,一是争取外援,无论何时,朝鲜总是能争取到外援,好的时侯是大量的,不好的时侯是源源不断的(主要是意识形态)。二是宣传,有理时淋漓尽致,丝丝入扣,合情合理,达到正义悲愤的效果。无理时(当下)则理直气壮,将进攻的杀人核武器说成自卫(事实没有谁攻击他),有理无理,总是有理(墨索里尼)。三,保密,从美国军事高层相关发言估计(印象是国防部长,还是参联会长、还是战区司令),美国并不能确切知道朝鲜核武器位置,所以发出大面积打击的信息(大意),只能用宁错杀一个,不可放走三千的方法,达到消灭效...

梅树:民主、自由、平等及人权的关系

作者:  2015-11-07添加评论  阅读2,695次
有二种社会模式,一种社会模式由经济,政治及军事三者鼎立。一种社会模式是经济,政治双足均立,军事从属于政治。相比较,合理的社会模式应该是,平时经济、政治为常态,战争时则经济、政治、军事三足鼎立,军事只在战争时期成为突出。 人类文明进步的实践证明,经济与政治互相影响,经济或支持政治文明进步,政治或掣肘经济的发展(互文)。民主、自由、平等和人权属社会的政治范畴。 大家知道,如果物品是等份,那么三份就比二份多,三份就比二份重,三份就比二份大,三份就比二份应用持久,三份就比二份有价值,物品的等份就是平等,同理,如果人人平等,人多就是多数,多数人的意志或...

梅树:我又不是说他

作者:  2015-09-12添加评论  阅读777次
就是一句:我又不是说他,使事情彻底败了。 故事的时间,地点,人物现在均已不可考,只事情的主要情节比较清晰,为了述事方便,现对事情的主角人物稍作充实,姑且称其为员外吧,姓张比较通俗,主人就暂时为张员外,对不起了,张员外,让你先委屈一下,我们大家都知道,真实的你不是这样的。 事情缘起于张员外请客,共请了四位客人,为什么事由请客前面说了,已不可考,也就是不知为什么请客,但这个不知是我们不知,不是张员外不知,张员外是知道的。客人到了三位,唯第四位未到,初时还不太妨事,张员外只说请等等,那知等了还不到,张员外开始有些着急了,就说再等等,还等一下……大家...

梅树:民主真正好!

作者:  2015-06-27添加评论  阅读769次
卫星定位、同步战区上空,特种部队渗透到位,战略导弹部队瘫痪战略目标,空军战机出动打击战术目标并保障制空,工兵破障开路,装甲部队攻击前进,其后通讯分队,医疗分队,保障分队,这是攻势。 守势则作好一切反击准备,等待对方先进攻,然后给予毁灭性回击,遭到攻击后的第一次回击很重要,这次打击如有效,则可以改变后面的情况,甚至可以使对方停止攻击,结束战争,否则有可能成为鼓励对方加剧进攻的因素。 如实力悬殊则:和平没有绝望,决不放弃和平。假此,还是遭到攻击,那也只能是百里先生的战法了,拖。只要活着就周旋到底,拖的行为不复杂,但含意很丰富。 战争不是演电...

梅树:没有民主多奇怪

作者:  2015-04-26添加评论  阅读1,018次
贫贱夫妻百事哀,这句话虽只七个字,但表达的意思却很丰富,分别是:贫贱,夫妻,百事,哀这四组内容。贫贱表示经济贫穷,社会地位低下,处于社会下层状态,夫妻在这句话中的作用很重要,为什么是夫妻呢,因为夫妻是一个紧固的组织体,这个紧密的组合体在百事哀中,承受不了累累,重重的被挤压而发生改变,产生互相指责,怨愤,伤害,攻击,甚至发生终至解散的悲剧,百事是虚指,泛指全部或几乎全部,哀,相对于喜与乐,但它远比喜和乐内涵丰富与深沉,它多与悲相伴,也与愁为伍。 贫贱是开始的因,哀是贫贱的果,贫贱决定了夫妻百事都是哀的命运,如果没有贫贱这个前提,那怕只有贫没有贱,或只...

梅树:寻人启事

作者:  2015-04-14添加评论  阅读688次
冯大个子是生在乱中不知乱,自己已是国家级的领导人了,还在耍性子,社会本来就那么乱,你应该以身作则树立服从的好榜样,以自己的安定影响社会的安定,应该身体力行做生产建设的模范,将破坏的力量转变成休养生息的力量,应该投身其中,艰苦工作,做为社会分忧,为民众出力的带头人,如这些你不做也就罢了,你倒提个灯笼找光明,那民众怎么想,这不是捣乱么,真是不觉悟,又不自律,还不自重。不知自己在怎样的位置,不知在这样的位置该起怎样的作用。 那里去找光明?你应该让自己闪光,照亮别人,光明社会。 说冯大个子,确是秉公心而不循私情,就个人方面,我家与冯还有一点渊源,但在...

梅树:武汉的良心

作者:  2015-03-191条评论  阅读813次
在汉口商业职工医院旁边的一条小路,通往和平里,路边有一家卖馄饨与面窝的早点店。店家售卖的馄饨3.5元一碗,面窝0.8元一个。夫妇二人经营,女的主事卖馄饨,男的专门炸面窝。 馄饨用大号的一次性纸质碗剩装,配佐料有虾皮,榨菜细丁,小葱花及味道不显浓郁但新鲜的原汤,肉馅味道反映出用料的纯正和地道,份量则是实在而充足。若论单纯的味道,比鼎盛时的硚口谈炎记馄饨,中山大道杨子街口芙蓉的原汤抄手,当然还是差了一层次,后二者毕竟是长时间积攒修得的专业名店老字号,汤味厚重而浓烈,且那时的猪肉生长周期长,喂猪的食不似今天的专门饲料(可能会有或不会有膨化,激素)。今天的...

梅树:解析民主

作者:  2015-02-26添加评论  阅读691次
解析:剖开,清楚地呈现。(析:通假晰。) 民主是迄今为止,人类通过一定规则,能够实现的,最大程度体现人与人平等的方式。当民主规则在某一地域实现后,就理所当然地上升为社会制度,形成一种社会形态,民主属社会中的政治范畴。 说民主是一种规则和方式是指的形式,民主的核心与性质是体现人与人平等,因为人与人平等,所以多数人的意志就是社会的中心与重心,多数人当然是民众,民众的主张或意志得以体现,这就是民主。 民主不是从前就有的,它是人类社会发展到近代文明程度才探索出来的成果。所以在今天的世界范围内,有些国家已经实现了民主制度,有些国家还是传统制度,有...

梅树:莫要违反常理与人性

作者:  2013-05-241条评论  阅读892次
莫要违反常理做题目就行了,因为一般意义上、常理就包含了人性,但因太重的涉及到人性,这样表达更贴切些,所以还是加上了人性。 我主张做人做事都尊重、遵循常理与人性。 我理解的常理是受过基本教育或虽未受过基本教育但因生活在人群中,受公序良俗潜移默化与认同的普通人、在大多数情形下以常识为基础做出的言与行,也既:人同此心,心同此理。 人性是指人特有的属性,它相对于普通动物属性而言。随着人类的发展、它分原始属性和文明属性。这里说的人性是指保留了人性中固有的、好的因素,加入了理性成份,经文化后的文明属性及体现。 近日,看了共识网发布的张宏生先生文章《李慎明掩盖...
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