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李银河:为什么只过精神生活

作者:  2015-08-241条评论  阅读7,499次
人的生活有物质和精神两个部分。物质生活是滞重的,下坠的,现实的;精神生活是轻灵的,飘逸的,理想的。 人的物质生活无非是吃喝拉撒睡,生存需求,各种生理的欲望。人的身体最终要经历一个从高向低的衰落过程,一个从美到丑的变化过程,一个从生到死的演变过程。虽然像美容整形之类的人为干预能够暂缓甚至一时逆转这个过程,但是最终的衰败不可避免。当年华老去,红颜不再,人不得不变得沮丧,不愿意照镜子,不愿意再看自己。人只剩下欣赏自然之美、他人之美的份儿,心里暗自哀叹时光的流逝,岁月的无情。 人的精神生活却可以超脱于物质和肉体之上,自由自在,随心所欲。人可以欣赏世上...

李银河:人有无可能保持赤子之心

作者:  2015-07-20添加评论  阅读1,142次
人有无可能将赤子之心保持终生?很难,但不是完全不可能。需要刻意为之,需要不断自省,需要持续修炼。 赤子之心是单纯至极的,绝不以猥琐之心度人度事。虽然有些人有些事的确猥琐,但赤子之心宁愿对之取视而不见的态度,仅仅为了保持自己的纯洁。 赤子之心是真挚至极的,绝不会文过饰非,虚情假意。喜欢就是喜欢,厌恶就是厌恶,对就是对,错就是错。每一句话都是真话,每一个字都发自内心。 赤子之心是安静至极的,绝无私心杂念,只是静静存在。对于世事的喧闹嘈杂充耳不闻,对于世间的蝇营狗苟无知无觉。像一朵粉粉白白的莲花,出淤泥而不染,从含苞待放,到迎风怒放,到凄然凋...

李银河:禁欲还是节欲?

作者:  2015-04-07添加评论  阅读921次
目前世界上最主要的几个宗教,主流教义都是反性禁欲的。从表面上看,原因在于从立教之始,宗教教义中就有相关的规定和戒律,比如佛教的五戒,其中有一戒就是“不淫邪”,与“不杀生”“不偷盗”“不饮酒”等戒条并列;基督教更有认为性交是为人类繁衍不得不为之罪的观点。圣奥古斯丁曾发感慨:真希望上帝当初造人时,为人类之繁衍另辟蹊径,这样就可以回避性交之罪了。然而,让人有些纳闷的是:为什么宗教要反性禁欲呢?有什么非如此不可的理由么?换言之,性为什么会在宗教眼中成为罪或错呢? 细细分析,首先,性来自人的生理欲望,人的欲望有时会变得十分强烈,非理性,成为人生中的一个困扰,...

李银河:泼粪大妈为什么会如此猖獗?

作者:  2015-03-06添加评论  阅读673次
继在广州性文化节上对彭晓辉泼粪、在西安对金赛、彭晓辉、方刚和我的照片泼粪之后,泼粪大妈又跑到山东闹事,煽动一群保守的学生家长反对性教育。泼粪大妈为什么会如此猖獗?我做了一点分析。 首先,泼粪大妈利用了反性禁欲的保守思潮。中国毕竟在反性禁欲的社会氛围中浸淫了很长时间,从宋代开始,饿死事小失节事大的观念就开始逐渐深入人心。从世界范围观察,很少有国家和文化对于性交这样的私人小事有过如此高级别的重视,政府会表彰节妇烈女,为她们树立贞节牌坊,并写入正史,这种做法对于中国人特别是妇女的心灵影响和观念塑造不容小觑。全国妇联在上世纪末做过一项调查,其中问到“贞操与...

李银河:反驳一篇对虐恋充满偏见的文章

作者:  2015-02-26添加评论  阅读672次
看到一篇写电影《五十度灰》观后感的文章,谈到了人们还比较陌生的虐恋,其中充满了对虐恋的偏见,全是道听途说,想当然尔。由于对虐恋这一社会现象做过深入的社会学研究,并出版过研究专著《虐恋亚文化》(应当是我国社会学研究专著中销量最多的几部之一),我感到了一种挑战,如果不出来辩解几句,难免以讹传讹,混淆视听。 首先,文章认为虐恋是“爱无能”的表现,这是完全错误的。文章依据电影情节,得出这样的结论:“虐恋带给女主角的是无尽的痛苦”,“爱而无法拥有,无法正常做爱,这完全不是一个正常的女人能够接受的”,“虐恋把他们彻底分离,让他重陷无爱的世界,令她的初恋深受创伤...

李银河:出世还是入世

作者:  2015-02-041条评论  阅读808次
在人生中,入世与出世是一对矛盾。入世好还是出世好呢?应当入世还是应当出世呢? 人在入世时,为钱的锱铢必较,患得患失;为权的机关算尽,蝇营狗苟;为名的辗转反侧,夜不能寐。当然,与此同时,活得也很踏实,很兴奋,很投入。更不必说,有些人有高尚动机,为了社会的改良,为了人民的福祉,兢兢业业,无私奉献,对自己所做的事情,所付出的辛劳,心甘情愿,乐在其中。 人在出世时,像达摩面壁,像老僧入定,心如止水,荣辱不惊。身在洞中,心在天外,无忧无虑,随心所欲不逾矩。每日每时反观自身,感知存在,心灵澄澈,宁静高远。可惜与此同时又显得有些凄清孤寂。参透了“太阳底下无...

李银河:论女性的就业权利与就业机会

作者:  2015-02-01添加评论  阅读685次
关于应否对女性就业实行保护问题的辩论是有意义的,它触及了女权主义的一个重大主题。我认为,在开始讨论这个问题之前,首先要把概念澄清一下,即,首先要分清讨论的是女性的就业权利问题,还是女性的就业机会问题。这是性质完全不同的两个问题。前者涉及女性的基本权利;后者才是含有大量技术性细节的具体问题。前者是不必讨论也不容讨论的问题。前者是不必讨论也不容讨论的问题,后者才值得而且可以讨论。 一、关于女性的就业权利 为什么说女性就业权利问题是一个不容讨论的问题呢?困为女性的就业权利是女性的基本人权之一。宪法规定,公民有工作的权利,女人是公民,女人就有工作的权...

李银河:咀嚼痛苦

作者:  2015-02-01添加评论  阅读893次
佛教讲,众生皆苦。可以理解成是物质生活的痛苦,如生老病死之类;也可以理解成精神上的痛苦,如悲欢离合之类;更可以理解成是存在本身与生俱来的痛苦,其中包括微观和宏观两个视角。 从微观的角度看,人生是苦多于乐的。小时候懵懵懂懂,对未来的生活充满玫瑰色的幻想,女的个个以为自己是公主,男的个个觉得自己是王子。长大之后才知道自己不是,而且几乎毫无像处。最痛苦的时刻是梦醒时分,恨不得永远不醒才好。 我年轻时在外地一个学校上学,节假日常去一位父母的老同事家坐坐,就此认识了他的女儿。那女孩容貌姣好,性格妩媚,显得比一般她那个年龄的女孩更孤傲些,一看就是个患有“...

李银河:单纯的关系与复杂的关系

作者:  2015-01-29添加评论  阅读687次
人要想活得快乐,一个必要条件是把自己所有的人际关系打造成单纯的关系,不要陷入复杂的关系。 单纯的关系无非是亲人、爱人、友人,亲情、爱情、友情,人们赤诚相见,用不着化妆,用不着戴面具,所以轻松,所以快乐。 复杂的关系是掺杂了利益因素的关系,无论是牵涉到权、钱还是名,只要有这些因素掺进来,关系就不再单纯,不再美好,不再轻松,不再快乐。 复杂的关系是并非发自内心的关系,并不是出于自然而然的吸引,而是心存芥蒂,或者有些勉强,有些不情不愿。弃之可惜,食之无味。 复杂的关系是需要应酬的关系,需要经营的关系。 记得看福柯传记,其中提到他的...

李银河:我心目中的禅意

作者:  2015-01-26添加评论  阅读701次
从很年轻的时候起,就喜欢禅。看了几本关于禅的书,虽然并不能完全明白,但是对于那些论述,那些“公案”,总是有猜谜语似的好奇,深深受到吸引。有时,那谜底仿佛就在心间,影影绰绰,似有似无。虽然没有完全了悟,但是还是有了一点禅的感觉。 “说出来的不是禅”,不是有这么句话吗?凡是能用语言文字明确表达出来的,似乎已经就没有了禅意。那么禅意究竟是什么呢?就是一种可以意会不可言传的东西。就像那位禅师被人问到什么是禅,他回答说:我去撒尿。他究竟要说什么呢?他要说的是,所谓禅其实就在吃喝拉撒睡之中,在对自身存在的关注之中,必须亲力亲为,亲身体验,就连撒个尿不是也要自己...
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